鬼島浮沉錄

這幾天，陳水扁的案子有幾件定讞了。 我想講幾句話。 今天阿扁去坐牢。 讓我想起雨果當年因反對拿破崙三世皇帝而流亡在外， 有首詩題作「最後的話」Ultima verba， 意思是說他不要回國， 他要繼續反對皇帝。 裡面有一段： 僕人指給你的是羅浮宮闕； 我指給你的是監獄台階。 Tandis que tes valets te montreront ton Louvre, Moi, je te montrerai, César, ton cabanon. 很諷刺的是，雨果當年流亡過的小島， 就叫Jersey。 Jersey是什麼鬼地方？ 文化水平普遍低落的台灣人當然不會知道， 但他們總在睡夢中聽過， 因為那正是阿扁洗錢的地方， 英國屬地「澤西島」。 誰能想到在陰錯陽差之間， 鬼島台灣還能勉強跟大文豪雨果沾上一點邊。 雨果流亡在外，有十八年之久， 面對國王特赦， 他大膽說出： 「當自由回來的時候，我會回來」 真正偉大的靈魂，不怕流亡。 而那真正搞到變階下囚的， 真正身體力行的，乃是鬼島台灣的陳水扁。 陳水扁這次真的走出了總統府、走出豪宅、走向獄底。 就算在牢中能享特權，但再怎麼爽，也總沒豪宅舒服。 總結他的一生： 小時貧窮，刻苦自勵； 得道升天，只論私利； 下台鞠躬，毀滅自己。 好個台式人生三部曲： 創造自我、毀滅他人，最後－毀滅自己。 可是旁觀的我們呢？我們豈無責任？ 阿扁立志當總統，誰選了他？ 不只選了他，還讓他一路幹四年、幹八年。 投他不就是你你我我？我們有甚麼資格罵他混蛋。 按理說，只有人格比他高的，才能唾罵阿扁。 事實上，社會上只論私利不問公益的人滿坑滿谷， 人人都是大小陳水扁，混蛋滿街走， 他是我們的鏡子，在他身上， 我們才能看到自己。 所以可怕的事實是什麼，是我們每個人都巴不得掌權。 當權後，又巴不得做跟阿扁一樣的事。 誰當總統？其實沒有差別。 台灣人按照身分證號碼隨便抽個人去當也差不多是這樣。 看看我們的媒體好了， 在這個鬼島上， 不讀書又想寫文章的當詩人； 沒有才華又想寫文章的當小說家； 然後， 不讀書、沒有才華卻也要寫文章的人當「記者」。 這些媒體工作者，從事的還是跟公眾利益有關的工作，...

「孟子」梁惠王上當中「以五十步笑百步」的故事大家都知道。 同樣是逃兵，逃了一百步或五十步又何分別？都是逃兵。 孟子是這樣想的，既然大家的都道德墮落，那有甚麼好比？ 孟子對這個故事很悲觀，但他不知道這裡頭有值得樂觀的成分， 因為跑了一百步跟跑了五十步的人畢竟是有高下， 他們在比賽誰逃得少，誰道德高。這是「正面」的道德比賽。 但，真正的社會風氣可差多了。 社會風氣黑暗至此早已是「一百步笑五十步」，逃得快的人， 反倒回頭笑逃得慢的人：「怎麼那麼笨！」 比賽誰丟棄原則得快，比賽誰脫衣服脫得快，這是道德墮落比賽， 就像兩個醫學生比賽逃兵，最後你逃我也逃，老老實實去當兵的人， 能不被同學笑嗎？ 孔夫子為何攻擊小人？小人又為何得志？ 就是因為他知道這些小人、壞人根本毫無原則可守， 他們隨時準備出賣一切，在這種環境下， 你想要「有所為，有所不為」，必然是險象環生。 就拿賽萬提斯筆下的「唐吉訶德」來說， 他本人就是環生險象的一位。就算沒看過書的人， 也總有映像唐吉訶德是個瘋子，但卻不知他瘋甚麼， 他真是瘋子乎？ 在黑暗時代，他夢想行俠仗義，志在復興古典騎士道； 以一身老骨頭、騎著瘦馬，就想出來救世。 光這副模樣就讓人忍不住。 唐吉訶德又有著太多的臭原則， 例如他告誡過僕人桑丘，自己在決鬥的時候，不准他幫忙， 因為桑丘不具騎士身分。 這些堅持，旁人看來豈不滑稽、可笑，他怎麼不是瘋子？ 但一種新的觀點出現了，有人評論唐吉訶德在上冊的表現， 最有名的就是把風車當敵人，的確符合一般人眼中的瘋狂。 但到了下冊卻是旁人覺得他瘋得有趣， 所以聯合起來整他、作弄他、嘲笑他。 我們為何笑出眼淚， 就因為任何的原則、堅持、責任我們根本通通一丟為快。 不會有人反對唐吉訶德，因為他的一派真誠， 我們會莞爾一笑。 但真正入世的好漢， 那易卜生筆下的先知，不正早就被當成「害群之馬」 與「人民公敵」。 真正嚐試道德的人，會有上不完的十字架。 社會若真要進步，絕不是靠這匹小人、壞人與混蛋， 而是靠那些敢於有所不為的大人物。 不論頂著唾罵或贊同， 或頂著荊棘皇冠，世俗永遠無法了解他們， 但他們依舊光芒萬丈，他們畢竟是真人物。

鄭弘儀的幹你娘！ 其實，鄭弘儀又怎是第一天想「幹你娘」？ 早在2008年3月2日， 正是總統選舉投票前， 鄭弘儀以題目「我是哪裡人」到交大演講， 同學找我去聽， 我就真的去。 前幾名進場還可得到「被出賣的台灣」一書， 現場還發放謝長廷的競選文宣， 還附有叫邱俊彥的人寫的一篇文章「台灣文化維新運動」， 鄭弘儀在現場講ㄧ些小時候發生的事， 講到高興處，就來句「幹你娘」。 這段YOUTUBE上還有影片，在4:36處有幹你娘。 可見鄭弘儀罵幹你娘其來有自， 今天再罵也只是剛好而已。 事後又何須道歉？ 罵幹你娘又有甚麼？台式文化水平就是那麼低， 講其他的，南部鄉親「聽無」。 只幹他媽媽才能讓他們高潮。 就策略來講， 我如果是鄭弘儀，我當然也要「幹你娘」， 只講三個字能翻漲身價幾倍。 這麼便宜，還不快快開口。 事後又委屈道歉，一副受害模樣， 收入是更飆高。 可悲的是，鄭弘儀有這個舞台，不去提升草民標準、 不做ㄧ些真正對台灣有利的事。 只光卡了罵國民黨的位置就能混飯吃。 然後國民黨也卡了罵民進黨的位置而能混飯吃。 兩黨竟是因為對方而能夠放飯， 他們可真愛死彼此了， 總歸國民黨是鄭弘儀的衣食父母。 鄭弘儀又是國民黨衣食父母。 他肏他媽，你也肏他媽，到最後分不清誰是誰的媽媽。 蕭伯納說美國是政治瘋人院， 台灣人卻瘋狂肏他媽。 對比之下，真是媽媽何辜？

「殺君馬者，路旁兒也。」這段話應是出自古書「風俗通義」， 只是今本有些內容亡佚，所以這句話只能從其他古書中的引證看到。 意思是騎馬的人看到旁邊歡呼的人， 便高興得越騎越快，最後把馬累死。 觀眾歡呼不知其所止，連帶使在台上的人不知其所能為，害死了自己。 群眾心態的例子很多。 雨果的詩劇「韋爾夫」(Welf, castellan d'Osbor)就是一個。 韋爾夫是個反抗王權的隱居者，大受民眾讚賞， 但是等到他為奸計所害，被國王逮住，民眾卻又高呼要去看他上絞架。 劇末有段「詩人曰」，雨果有話留給韋爾夫： 「當初越捧你的人，現在越嘲笑你。」 (Et raille d'autant plus qu'elle a plus admiré.) 雨果覺得群眾反覆無常，不可相信。 他鼓舞韋爾夫，其實是在說雨果自己。 真正的高人一生中也會有朋友， 但這些跟自己親近的人，若有一天背叛了自己， 高人不會驚訝， 因為早就知道現在為你歡呼的這群人， 等到哪天你掉到井裡去，他們會是第一個挑石頭的； 等到你上斷頭台，他們是一個鼓掌叫好的。 舉世譽之，舉世非之都無動於衷，至呆若木雞之輩，才算是真人物。

英國牛津與大陸外研社2005年簽約合編詞典。 現在「牛津‧外研社英漢漢英詞典」已經在今年七月出版了， 牛津這一系列的字典，早已出版多種語言。 編英法辭典，他們找了法國Hachette出版社合作。 編英德辭典，他們找了德國Duden出版社合作。 這都是他們國家的大牌出版社。 今天終於也找到了中國的專業出版社合編辭典。 中文的未來不可忽視，相信牛津也看出這一點。 相比之下鬼島台灣的文化建設已然出局， 台灣人只有在念小學的時候會查字典， 出社會以後誰來這套，大家都認為自己懂中文。 落幾句英文就自以為天龍人。 過去大陸封閉， 台灣本來有文化建設的大好機會，全被我們給浪費掉了， 文化建設做得一片黑漆漆， 我們今天連像樣的中文字典、法漢字典、德漢字典都培養不出來， 要研究這些東西，最後還是要用大陸的字典。 台灣縱然有遠東英漢辭典以及三民的「大辭典」， 這些優秀的詞典，卻已多年未有更新。 以法國的羅貝爾辭典(Le Petit Robert)而論， 年年出新版，並加入新詞，關注最新的法文發展。 再看看日本2008年廣辭苑第六版發行， 距離前版已十年，收錄23萬詞條。 他們以「詞的意義」為主題找來名人與明星拍攝海報， 在地鐵站大肆宣傳。 這樣的重視，與這種宣傳力道 對文化鄉巴佬的台灣人來說簡直是匪夷所思， 辭典怎麼會有廣告？這不是日本人神經，而是台灣人自己沒有文化。 台灣人老愛講自己至少保留了正體字。 不過看看園區那些天龍人的中文，我們就知道他們的中文有多好了 「even這個solution會guide我到...」 對比之下小日本有時使用漢字的講究還在鬼台灣人之上。 今天要談台灣的文化建設，撇開神經病發的去中國化， 除了痛痛快快承認自己是中國人，真是沒有其他的解決方法了。 不然，繼續當個鬼台灣鄉巴佬吧，以膚淺為樂，繼續炫耀自己的膚淺！

莎士比亞的十四行詩中，第十八首非常有名， 這首詩還被譜成歌曲，歷來譯本無數。 但這些譯文大都半斤八兩，讀起來味同嚼蠟，毫無美感。 莎士比亞的原文是： Shall I compare thee to a summer's day? Thou art more lovely and more temperate. Rough winds do shake the darling buds of May, And summer's lease hath all too short a date. Sometime too hot the eye of heaven shines, And often is his gold complexion dimm'd; And every fair from fair sometime declines, By chance or nature's changing course untrimm'd; But thy eternal summer shall not fade Nor lose possession of that fair thou ow'st; Nor shall Death brag thou wander'st in his shade, When in eternal lines to time thou grow'st: So long as men can breathe or eyes can see, So long lives this, and this gives life to thee. 舉鬼島台灣詩人陳黎的譯本為例(收在專書譯詩集「致羞怯的情人」)： 我該把你比擬做夏天嗎？ 你比夏天更可愛，更溫婉： 狂風會把五月的嬌蕊吹落， 夏天出租的期限又太短暫： 有時天上的眼睛照得太熱， 他金色的面容常常變陰暗； 一切美的事物總不免凋敗， 被機緣或自然的代謝摧殘： 但你永恆的夏天不會褪色， 不會失去你所擁有的美善， 死神也不能誇說你在他陰影裡徘徊， 當你在永恆的詩行裡與時間同久長：   只要人們能呼吸或眼睛看得清，   此詩將永存，並且賜給你生命。 這種翻譯，...

盧照鄰的「長安古意」，其中最有名的當然是這兩句： 「得成比目何辭死？願作鴛鴦不羨仙。」 這使我想起日劇「白夜行」中的那對男女，只不過希望能在陽光下一起邁步， 卻永遠也不能如願。 當那男孩發現他們不能一起活下去的時候， 他悟出自己能為心愛的女孩所做的最後一件事， 竟只剩下用自己的死來保護她。 他終沒能卸下頭頂上的黑暗，但臨走前卻把自己當作太陽送給了情人。 只為了情人能夠活下去，他甘願一死。  活化石中的鱟魚，這種動物通常都是雄魚趴在雌魚身上一起活動， 所以被抓到時常是成雙成對。大難來時，誰都逃不了。 在這種兩難關係中，最特別的是，以前在廚房看過的一對蒼蠅。 那時他們正在交配，正在忙進忙出之中。 我一看這是個好時機，但沒想到的是，當我手拿蒼蠅拍要趁人之危時， 他們竟「疊著」飛了起來，這一飛許久，停下後仍在交配。 這種景象使我醋意，使我惱怒。小時候看過的軍事圖鑑上， 有母機幫F-15「空中加油」(Air refueling)的照片，令我印象深刻， 但要是跟這兩隻Fly的「空中交配」比起來，那又算得了什麼呢？ 他們不是我走你不走，也不是你我都不走，而是「我們一起走」； 卻又不是夾著尾巴逃跑，而是「妳夾著我的尾巴」， 我們用快樂的、戲謔的方式，戰勝了、嘲笑了、羨煞了敵人， 再也沒有人能阻擋我們了。 敢為吾輩有情人之偉大身教。千古之下，比翼雙飛！