唐璜乃西班牙傳說中的花花公子。
而詮釋這一傳說人物最為出色的，
當屬法國劇作家莫里哀(Molière)的劇本
「唐璜」(Don Juan)。
唐璜不信神佛，當別人問起他總該相信點什麼吧，
他只是打哈哈，追問下去，他才說自己只相信2+2=4。
比之還在燒紙錢的鬼島台灣人
這多麼有科學精神。
勇於一探究竟、只相信自己的眼睛，
唐璜慷慨赴了石頭宴。
雖然唐璜最後不免被拖入地獄，
不過那本是千千萬萬志士仁人的下場。
而凡事用自己的眼睛看、
用自己的腦袋想，
不輕易接受別人的意見。
不正是個人主義的核心價值。
劇本的精采之處，還不止這裡。
裡面討論的道德，還真令台灣人汗顏。
唐璜拋棄新婚妻子要逃跑，
老婆的兩個兄弟阿龍、卡羅，出來捉拿唐璜。
但是卡羅卻從來不識唐璜長相，
並且在行動中遭遇綠林強盜，
幸賴唐璜拔刀相助，而有救命之恩。
稍後趕到的阿龍看到唐璜便要拔劍相向。
這時候卡羅卻跳起來阻止，
說唐璜救了他，仇還是要報，但得等到下次。
最後甚至不惜拔劍與兄弟相向，
硬是放走了唐璜。
唐璜事後評此人為堂堂正正之人(Il est assez honnête homme)。
這種面對道德衝突而做出選擇的故事，
不只西方有，東方當然也有。
「三國演義」中關雲長在華容道放曹操一馬，
就是一個有名的例子，
關公對曹操「心念舊恩」。
而真正歷史上的曹操也是一個渴求人才而有大胸懷的人，
絕不像台灣人那樣小鼻子、小眼睛、小家子氣。
他的「短歌行」，把這點表露無遺。
裡面講「喫闊談宴，心念舊恩」，
男人之間的恩義，才最令人動容。
若是這種情境，套在鬼島台灣人身上，
那就會感嘆「忘恩負義，不可斷絕」。
台灣人的道德除了性交易除罪化後，妓院不要設在我家後面；
除了兒子與老子爭道理，就是頂嘴、就是不孝。
除了這些，還剩下什麼？
如果道德能賺錢，台灣早滿街都是聖人了。
就連他們口中的花花公子與白面奸雄，
到頭來，其實都比他們有道德，
不是嗎？
而詮釋這一傳說人物最為出色的，
當屬法國劇作家莫里哀(Molière)的劇本
「唐璜」(Don Juan)。
唐璜不信神佛，當別人問起他總該相信點什麼吧，
他只是打哈哈，追問下去，他才說自己只相信2+2=4。
比之還在燒紙錢的鬼島台灣人
這多麼有科學精神。
勇於一探究竟、只相信自己的眼睛，
唐璜慷慨赴了石頭宴。
雖然唐璜最後不免被拖入地獄，
不過那本是千千萬萬志士仁人的下場。
而凡事用自己的眼睛看、
用自己的腦袋想，
不輕易接受別人的意見。
不正是個人主義的核心價值。
劇本的精采之處，還不止這裡。
裡面討論的道德，還真令台灣人汗顏。
唐璜拋棄新婚妻子要逃跑，
老婆的兩個兄弟阿龍、卡羅，出來捉拿唐璜。
但是卡羅卻從來不識唐璜長相，
並且在行動中遭遇綠林強盜，
幸賴唐璜拔刀相助，而有救命之恩。
稍後趕到的阿龍看到唐璜便要拔劍相向。
這時候卡羅卻跳起來阻止，
說唐璜救了他，仇還是要報，但得等到下次。
最後甚至不惜拔劍與兄弟相向，
硬是放走了唐璜。
唐璜事後評此人為堂堂正正之人(Il est assez honnête homme)。
這種面對道德衝突而做出選擇的故事，
不只西方有，東方當然也有。
「三國演義」中關雲長在華容道放曹操一馬，
就是一個有名的例子，
關公對曹操「心念舊恩」。
而真正歷史上的曹操也是一個渴求人才而有大胸懷的人，
絕不像台灣人那樣小鼻子、小眼睛、小家子氣。
他的「短歌行」，把這點表露無遺。
裡面講「喫闊談宴，心念舊恩」，
男人之間的恩義，才最令人動容。
若是這種情境，套在鬼島台灣人身上，
那就會感嘆「忘恩負義，不可斷絕」。
台灣人的道德除了性交易除罪化後，妓院不要設在我家後面；
除了兒子與老子爭道理，就是頂嘴、就是不孝。
除了這些，還剩下什麼？
如果道德能賺錢，台灣早滿街都是聖人了。
就連他們口中的花花公子與白面奸雄，
到頭來，其實都比他們有道德，
不是嗎？
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